下图是奥义书时代的林边景象，显示早在公元前500年前雅利安人已经懂得像黑皮肤的先住民求道！
婆罗门因此从下种姓学到了印度先住民的知识，于是纳入世代口传的吠陀文化中。
吠陀文化的口传方式，是一个老师（种姓家族中的长辈）带着学生（晚辈）一句句念诵，然后一段段念诵，那场面就像今天Guru们的教学方式。
听听录音！（MP3档）你可以发现每一个老师的口音都不一样，因为每一个老师个别成长过程中都有与先住民文化的个别因缘，当没有人是绝对原本的梨俱吠陀知识体系，自然也没有人是绝对原本的梵音，就因为在口传文化中口音的转变就等于知识体系的转变，所以吾人一“一音口传时代”和“多音口传时代”两个术语，来分辨1600BCE~1000BCE雅利安人唯有梨俱吠陀的年代和1000BCE~600BCE分化出四吠陀与“婆罗门诵”,“森林诵”与“奥义书”的年代。
ॐ ：梵文Om
ༀ：藏文Om
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